18 января – ИА SM.News. История Крещения Господня — это не просто эпизод из земной жизни Иисуса Христа. Это момент, когда личное решение Мессии становится точкой отсчета для нового этапа в истории человечества. В этом событии сплетаются пророчество, смирение и явление миру тайны Святой Троицы. Разбираем путь, который начался у реки Иордан, две тысячи лет назад.
Пролог у реки: миссия Иоанна Предтечи
За несколько лет до описываемых событий, в Иудейской пустыне появляется аскетичный проповедник Иоанн. Его миссия была предсказана еще за сотни лет: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» (Исаия 40:3).
Иоанн призывает народ к покаянию и совершает в водах Иордана обряд омовения, который становится символом очищения от грехов: «Я крещу вас в воде в покаяние» (от Матфея 3:11). Это был мощный духовный призыв, привлекавший тысячи людей, ищущих духовного обновления. Однако сам Иоанн подчеркивал ограниченность своего крещения, указывая на Того, Кто идет за ним: «Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин развязать ремни обуви Его» (от Марка 1:7).
Момент истины: смирение безгрешного
И вот, среди множества людей, пришедших к Иордану, появляется Иисус из Назарета. Этот момент стал точкой глубокого недоумения для самого Иоанна: «Мне надобно креститься от Тебя и Ты ли приходишь ко мне?» (От Матфея 3:14). Логика была очевидной: зачем Тому, в Ком нет греха, проходить обряд, символизирующий очищение от грехов?
Тем не менее, ответ Иисуса открывает суть Его главной миссии: «Оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (от Матфея 3:15). Это ключевая фраза. Христос не нуждался в покаянии, но Он, будучи безгрешным, добровольно встал в ряд с грешниками, взяв на себя всю тяжесть человеческой природы. Он освятил Собой водную стихию и установил прообраз будущего Таинства Крещения, через которое, человек рождается для новой жизни.
Богоявление: когда небо сошло на землю
В момент, когда Иисус выходил из воды, произошло событие, изменившее восприятие этого обряда, навсегда. Евангелист Марк описывает это так: «И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (от Марка 1:10-11).
В этом эпизоде, миру впервые является Святая Троица в Своих трех Лицах:
-
Бог Сын — Иисус Христос, стоящий в водах Иордана.
-
Бог Дух Святой — нисходящий в виде голубя.
-
Бог Отец — свидетельствующий о Сыне, гласом с небес.
Это явление (по-гречески «Эпифания», а по-славянски «Богоявление») стало сутью праздника. Крещение перестало быть лишь обрядом омовения — оно стало моментом откровения о Божественной природе Христа.
После Иордана: путь в пустыню и начало служения
Крещение стало не финалом, а отправной точкой. Немедленно после этого «Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною» (от Марка 1:12-13). Пройдя через искушения и укрепившись в молитве, Иисус возвращается в Галилею и начинает Свою публичную проповедь: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (от Марка 1:15).
От Иордана до купели: богословское значение
История Крещения Господня легла в основу христианского понимания Таинства Крещения. Если крещение Иоанном было символом покаяния, то христианское крещение, установленное Христом — это таинство смерти для греха и рождения для вечной жизни: «Мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (к Римлянам 6:4).
Таким образом, событие на Иордане — это мост между Ветхим и Новым Заветами. Это точка, где смирение Бога открыло человечеству путь к спасению, а обычная речная вода стала прообразом вод жизни вечной. Каждый год, празднуя Крещение Господне, церковь вспоминает не просто исторический факт, а начало нашего общего пути к Единому Господу.
Молитва в праздник Крещения Господня (Богоявления)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий Единородный, от Отца рожденный прежде всех веков, Свет от Света, пришедший в мир в последние дни спасти род человеческий!
Ты, не имевший нужды в очищении, волею Своею сошел в струи Иордана, освятив воды крещением Своим и открыв нам тайну Троицы Пресвятой: гласом Отца, свидетельствовавшего о Тебе, и Духа, сошедшего в виде голубине.
Великое и страшное Твое Богоявление ныне вспоминающе, смиренно молюсь Тебе:
Окропи меня, многогрешного(ую), святой водою Твоей благодати, омой скверну души моей, очисти помышления мои от суеты и тьмы.
Как воды Иордана коснулись пречистого тела Твоего, да коснется души моей сила освящения Твоего, обновив во мне дух правый.
Даруй мне жажду праведности и стремление к жизни во свете заповедей Твоих.
Защити силою Креста Твоего и молитвами Пречистой Твоей Матери и всех святых.
Сподоби в мире и покаянии пройти путь земной и удостоиться Царствия Твоего Небесного, идеже с Отцем и Святым Духом славишься во веки веков. Аминь.
Краткая молитва при принятии святой воды (Агиасмы)
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый — святая Твоя вода — во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в победу над страстями и немощами моими по безграничному милосердию Твоему, молитвами Пречистой Твоей Матери и всех святых Твоих. Аминь.
Ранее ИА SM-News сообщалось о народных традициях 19 января в Крещение Господне: 5 дел, запретов, традиции и 25 интересных фактов о Крещении (Богоявлении) и святой воде (агиасма).
